2016年11月24日，由贵州大学哲学社会科学研究院主办，贵州大学历史与民族文化学院（中国文化书院）、贵州大学阳明学院、贵州大学哲学与社会发展学院共同承办的贵州大学文科讲坛总第365期，“‘东亚阳明学’的若干思考——以‘两种阳明学’的问题为核心”学术报告在贵州大学中国文化书院勉学堂举行。

   本次学术讲座为贵州大学文科讲坛2016年第65期，同时为贵州大学历史与民族文化学院（中国文化书院）“贵山论坛”第109期、贵州大学阳明学院“阳明大讲堂”2016年第17期、贵州大学哲学与社会发展学院“溪山论道”第54期。

   复旦大学哲学学院中国哲学专业博士生导师，著名阳明学研究学者吴震教授应邀担任本次学术讲座的主讲人。贵州大学校长助理、贵州大学阳明学院院长张寒松教授主持本次学术报告，贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民教授担任学术点评嘉宾。

   贵州大学历史与民族文化学院院长、中国文化书院常务副院长张清教授，哲学社会科学研究院副院长陈艳波副教授，历史与民族文化学院（中国文化书院）张明副教授、刘荣茂博士、邓国元博士、栾成斌博士、刘凤霞博士，及我校历史与民族文化学院、阳明学院、哲学与社会发展学院的本科生、研究生近两百人参加了本次讲座。

   吴震教授讲座的主题是探讨阳明学在东亚、特别是在日本的历史发展状况，主要通过分析日本学者对阳明学在中日间不同发展形态的划分和评价来总结阳明学在东亚的传播及其作用。指出，自从韩国学者首次提出“东亚阳明学”概念并展开相应研究以来，“东亚阳明学”不是一个有确定内涵的思想“实体”，其所关注的是阳明学在东亚地域范围内的思想传播、展开以及转化等文化现象。

   在“东亚阳明学”这一文化概念中，东亚地域内阳明学的发展，是受中国文化影响的结果。中国的阳明学说，对日本、韩国等东亚地区产生了深远影响。然而，日本阳明学的发展走上了一条不同于中国阳明学的发展之路。“东亚阳明学”存在着中国的阳明学与日本等东亚地域内的阳明学之分，两者之间有着明显的差异。特别是在日本阳明学界内部，又存在着日本不同历史时期的“前近代阳明学”与“近代阳明学”、“红色阳明学”与“白色阳明学”、“右翼”与“左翼”等不同的两种阳明学之分。

   通过考察日本学者的学术研究发现，日本学者沟口雄三为建构和体现日本思想文化的独特性，首先从根本上解构了中日阳明学的所谓“同质性”，提出“两种阳明学”的观点以显示中日阳明学存在着根本差异。日本学者小岛毅认为，在近代时期，日本存在着“白色阳明学”与“红色阳明学”这两种类型的阳明学。根据日本学者的研究，“红色阳明学”，主要体现为日本部分学者更多地信奉阳明学说的心学、良知学说与知行合一学说等思想内涵本身，体现出对日本历史上倒幕英雄精神的褒扬与信奉；而“白色阳明学”，则是日本明治维新以来的阳明学说信奉者在秉持阳明学说基本思想的同时，进一步将阳明学说与日本近代国家与社会改造实践相结合，更多地体现出“国家主义者”的色彩；同时，两者又均以维护日本天皇体制的“国体”为目标。日本学者荻生茂博进一步提出，日本近代阳明学存在着“右翼”与“左翼”之分，而“近代阳明学”与“前近代阳明学”的差异才是根本性的，更应该反省甚至解构所谓的“日本近代阳明学”；至于将阳明学判定为明治维新的“原动力”，则是后人的一种历史想像，不足为据。

   通过考察日本阳明学发展、变迁及日本学者“两种阳明学”的不同划分方式，吴震教授总结认为，日本阳明学受中国阳明学的影响得以出现并在随后发生变化。随着近代以来日本在东亚地区影响力的上升，日本阳明学的发展又反过来影响了中国的阳明学及其实践。但中国的阳明学在自身发展中更多地继续保持一种“王道主义”的原有思想特质。

   值得认真省思的是，日本阳明学的历史发展，体现为阳明学在与异域“他者”文化发生碰撞、交织、融合的过程中，出现种种思想与文化的转化现象，甚至一度成为日本帝国意识形态的“政治学说”；日本“近代阳明学”与“前近代阳明学”之间所发生的思想与内涵断裂，使日本“近代阳明学”更多地体现出阳明学与日本近代的团体主义、民族主义等思想文化相结合，体现出日本阳明学明显的“国家主义”、“皇道主义”思想特征。

   讲座最后，在场的师生与吴震教授进行互动交流。张新民教授则围绕吴震教授讲座内容进行了深刻的学术点评。认为，此次学术报告是一个非常好的报告，吴震先生不仅对中国阳明学、阳明后学以及阳明本人的探讨深入细密，而且非常熟悉日本等东亚地区阳明学的整个历史性发展状况，对日本阳明学的学术梳理也非常严谨、深邃与扎实。

   讲座结束后，陕西师范大学丁为祥教授、浙江省社会科学院钱明研究员、北京大学哲学系干春松教授也一同来到中国文化书院，大家一起在讲座现场合影留念。

   吴震教授是日本京都大学文学博士，现为复旦大学哲学学院教授，中国哲学专业博士生导师，复旦大学儒学研究院执行副院长。主要社会兼职有中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会会员、日本井上圆国际学会理事等。主要从事中国哲学、儒家文化、阳明学、东亚儒学、日本儒学等方面的研究。著有《聂豹?罗洪先评传》、《阳明后学研究》、《明代知识界讲学活动系年：1522—1602》、《罗汝芳评传》、《泰州学派研究》、《明末清初劝善运动思想研究》、《〈传习录〉精读》、《当中国儒学遭遇“日本”——19世纪末以来儒学日本化的问题史考察》、《颜茂猷思想研究——17世纪晚明劝善运动的一项个案考察》、《王畿集》（编校整理）、《儒学思想十论：吴震学术论集》；主编有《宋代新儒学的精神世界——以朱子学为中心》、《思想与文献：日本学者宋明儒学研究》、《全球化视野下的中国儒学研究》等。

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